kolkost.ru -

купить или арендовать online
+7 (495) 545-21-33 support@site.su
  • Домены совпадающие с kolkost
  • Покупка
  • Аренда
  • kolkost.ru
  • 50 000
  • 500
  • Домены с переводом, содержащими kolkost
  • Покупка
  • Аренда
  • издёвки.рф
  • 70 000
  • 700
  • Домены с транслитом, содержащими kolkost
  • Покупка
  • Аренда
  • nasmeshky.ru
  • 50 000
  • 500
  • колкости.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • колкость.рф
  • 50 000
  • 500
  • насмешка.рф
  • 50 000
  • 500
  • насмешки.рф
  • 70 000
  • 700
  • остроты.рф
  • 50 000
  • 500
  • стинг.рф
  • 150 000
  • 1 500
  • цинга.рф
  • 70 000
  • 700
  • Рекомендуемые домены
  • Покупка
  • Аренда
  • batman.su
  • 20 000
  • 200
  • catalogs.su
  • 20 000
  • 200
  • crosses.ru
  • 100 000
  • 1 000
  • dawns.ru
  • 50 000
  • 500
  • forms.su
  • 20 000
  • 200
  • portals.su
  • 18 334
  • 183
  • site.su
  • договорная
  • договорная
  • аббревиатуры.рф
  • 70 000
  • 700
  • аванс.su
  • 26 668
  • 267
  • авиарейс.su
  • 35 000
  • 350
  • авиарейс.рф
  • 650 000
  • 6 500
  • авиарейсы.su
  • 35 000
  • 350
  • автоматизируем.рф
  • 70 000
  • 700
  • авторазборы.рф
  • 50 000
  • 500
  • агрессивный.рф
  • 50 000
  • 500
  • аддон.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • ажурные.рф
  • 50 000
  • 500
  • айтюнс.рф
  • 550 000
  • 5 500
  • акинатор.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • акустические.рф
  • 70 000
  • 700
  • акционерный.рф
  • 150 000
  • 1 500
  • алкоголизмы.рф
  • 50 000
  • 500
  • амвей.su
  • 35 000
  • 350
  • американец.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • аммиаки.рф
  • 50 000
  • 500
  • ампер.рф
  • 250 000
  • 2 500
  • амперы.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • анализируем.рф
  • 70 000
  • 700
  • анемии.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • анемия.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • антитело.рф
  • 50 000
  • 500
  • апостол.рф
  • 70 000
  • 700
  • аппаратная.рф
  • 70 000
  • 700
  • аппаратное.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • аппаратный.рф
  • 100 000
  • 1 000
  • аппликации.рф
  • 150 000
  • 1 500
  • аптечка.su
  • 20 000
  • 200
  • аптечное.рф
  • 200 000
  • 2 000
  • аптечные.рф
  • 70 000
  • 700
  • артрит.su
  • 20 000
  • 200

Храмы посада Пучежа

{{cleanup-rewrite}} Цель данной работы <!-- Это не "работа", а статья энциклопедии -->– соединить все известные на сегодняшний день сведения о храмах старого города [[Пучеж]]а, рассказать о том, что мы потеряли<!-- Это неэнциклопедичный стиль -->, утратив столь редкие памятники архитектуры. В настоящее время отрадно видеть возрождение храмов на пучежской земле, что дает широкие возможности духовно-просветительской, образовательной и благотворительной деятельности. В работе использованы воспоминания старожилов города Пучежа, материалы краеведческого музея города Пучежа, центральной районной библиотеки. == Общий обзор == Монастыри, церкви, храмы России <!-- Полагаю, в статье по данной конкретной теме неуместно давать размышления по общероссийским тенденциям; но можно сделать об этом отдельную статью -->прошли тернистый исторический путь от деревянных маленьких церквушек до величественных каменных зданий, нередко стены монастырей становились крепостью, использовались как укрытия от вражеских нападений. Это можно сказать и о церквях старого города Пучежа — посада Пучежа, так назывался он раньше. Всего в городе Пучеже и Пучежском районе насчитывалось 31 церковь, из них 7 церквей находились на левом берегу реки Волга. В городе было 6 церквей, считая зимние и летние храмы. В первые годы советской власти активно работали все 6 церквей. В середине XX века Пучеж постигла судьба многих волжских городов: в 1957 году практически вся его историческая часть (5 храмов, гражданские здания, 584 жилых дома) была затоплена при создании Горьковского водохранилища (площадь города уменьшилась с 211 км² до 98). == История == === Воскресенско-Пушавинский монастырь === Согласно преданию, поселение на месте посада Пучежа известно с XVI века. Первоначально на холме, находящемся к северу от устья Пушавки, нашли пристанище беглые крестьяне, а позже, в начале XVII века, за Пушавкой был основан Воскресенско-Пушавинский монастырь, ставший важным религиозным центром и способствовавший развитию будущего города. По писцовой книге 1676 года говорится, что «под Пучецкою слободкою, на выгонной земле, на реке Волга и на берегу реки Пушавка монастырь Пушавинская пустынь (Приложение № 1). Церковь деревянная Воскресения Христова, а в приделе Тихона Амафунского чудотворца, а другая церковь деревянная Пречистые Богородицы Казанские. Обе церкви рублены с трапезами на четыре угла, главы круглые, а на другой крест на ряжах <ref>небольшой сруб</ref> поставлен. Колокольня рубленая». Время основания монастыря неизвестно, но известно, что в 1645 году монастырь уже существовал. До 1932 года в церкви бывшего монастыря имелось Евангелие, напечатанное при царе Михаиле Федоровиче и патриархе Иоасафе, со следующей надписью: <blockquote>«В лето 7153 (1645 г.) марта в 30 день по обещанию приложил сию книгу, глаголемую Евангелие к церкви Пресвятые Богородицы Казанские Пушавинского монастыря чёрный старец Симеон, от того Пушавинского монастыря, при старце чёрном попе Антонии, да при старце Валааме, да при старце Корнилии, да при старце Андрее, да при старце Агафнике. Сея книгу, глаголемую Евангелие, никому из дому Пречистые Богородицы Казанские не имать, и не пропить и не заложить, а кто буде ж сию книгу вынесет из дому братской Богородицы, или пропьет, или заложит и тот да будет анафема; а за сей приклад поминать родители старца Симеона, а по смерти ево-старца Симеона, а при животе его поминать за здравие; а подписал сию книгу, глаголемую Евангелие, по его, старца Симеона, велению Пучецкою слободки посадский человек Флорко Макаров сын Иконник, а не по своему изволению».</blockquote> Вместо деревянной церкви Воскресения Христова в 1717 году тщанием Иова <ref>Новгородский Митрополит Иов, как гласит предание, был родом с пучежской земли — села Катунки</ref>, Митрополита Новгородского, построен каменный холодный Воскресный храм с приделами преподобного Тихона Амафунского и преподобного Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Церковь сначала была при одной главе, крыта тесом. По завещанию Иова, умершего в патриаршем чине, в Пушавинский монастырь было прислано много церковной утвари, в том числе плащаница, шитая золотом и шелками ещё в 1441 году (Приложение № 2). В 1929 году она была изъята и сейчас экспонируется в Оружейной палате Московского Кремля. В 1734 году вместо деревянной церкви Казанской Божьей Матери построена каменная теплая церковь Рождества Богородицы с приделом архангела Михаила. Рядом с церковью Воскресения позднее появится льнопрядильная фабрика Иосифа Иосифовича Сенькова. Главное лицо в этой церкви — отец Николай Свирский, а дьяконом был дед известного в Пучеже учителя Михаила Смирницкого Павел Костеневский. Именно им было составлено первое «Краткое описание посада Пучежа…». И поп, и дьякон служили в храме по найму, а нанимала их церковная община в лице церковного старосты. Традиционно, церковными старостами в храме Воскресения Христова были потомки выходцев села Катунки, состоящих в родстве с преподобным митрополитом Иовом. Последним церковным старостой храма был репрессированный по делу барона А.Нольде Лукичёв Михаил Ионович; он же и передал М.Калинину Новгородскую плащаницу пучежской работы в обмен на советское гражданство и паспорт. === Церковь Воскресения на Пушавке === Церковь Воскресения на Пушавке (Приложение № 3) — незаурядное произведение церковной архитектуры, исполненное в формах нарышкинского барокко<ref>(от португ. Perola barroka — жемчужина причудливой формы), главенствующий стиль в европейском искусстве конца 16 — сер. 18 вв. стиль барокко широко использовался в храмовом зодчестве</ref>, отмечалось объемной композицией: храм типа восьмирик на четверике<ref>композиционный прием возведения восьмигранного объёма на четырёхгранном</ref> был увенчан пятиглавием <ref>то есть завершался основной объём церковного здания пятью главами</ref>. Столь оригинален был и фасадный декор, включавший наряду с элементами, характерными для этого стиля, своеобразные детали, наиболее яркими из которых были широкие полосы поребрика <ref>орнаментальный фриз (во втором значении), образованный рядом кирпичей, положенных плашмя или на ребро под углом к поверхности стены</ref> на гранях восьмирика, разделенные узкими гладкими лентами кладки. Расписан он был лишь в 1789 году ярославскими мастерами братьями Дмитрием и Петром Иконниковыми, Стефаном Завязошниковым, Андреем Иконниковым, Семеном Завяскиным, Василием Сарафанниковым, Алексеем Жениховым и Платоном Иконниковым. Эта стенопись — прекрасный образец поволжской монументальной живописи позднего XVIII века. В то время как в столичном искусстве процветал стиль классицизма, провинция тяготела к пышности и пафосу искусства барокко, приспосабливая его к традиционным приемам письма храмовых росписей. Среди сюжетов наряду с традиционными активно использовали новые, пришедшие из Европы в конце XVII или в XVIII веке и имевшие дидактико-морализующий характер. Среди них — «Корабль веры», занимавший в системе росписей пучежского храма значительное место. Сюжет этот был популярен в народной гравюре-лубке. Также печатные листы нередко служили образцом для иконописцев и мастеров стенописи. В росписях храма, выполненных в 1-ой трети XVIII века, оригинально сочетались традиции древнерусской живописи и барокко. Особенно интересна была огромная многофигурная композиция «Страшный суд», занимавшая всю западную стену. Эта роспись на тему рая и ада заметно выделялась в храме. Картина выглядела так. В центре — весы божьи, одна чаша которых опускалась в ад кромешный для грешников. В аду были изображены котлы, под которыми горел огонь, а в котлах была кипящая смола, вокруг котлов бегали черти с вилами, поддевая грешников на вилы, они бросали их в котлы со смолой. Другая чаша весов служила для безгрешных душ, которых отправляли в рай на вечное блаженство. В 1-ой половине XIX века был установлен великолепный иконостас <ref>преграда, отделяющая алтарь от основного пространства храма и включающая иконы в два яруса и более</ref> в стиле классицизма(Приложение № 4) В 1765 году монастырь был упразднен, и церкви стали центром Заречного прихода. Каменная колокольня была построена в 1802 году. Именно в келье церкви Воскресения Иисуса Христа с 1789 по 1839 год проживала таинственная инокиня Аркадия, которая называла себя Варварой Мироновной Назарьевой, там же с правой стороны от церкви она и была захоронена. === Монастырь Пушавинская пустынь === Монастырь, именовавшийся Пушавинской пустынью, был небольшим, самостоятельным не был, а, скорее всего, являлся филиалом более крупного. Ближе всего к нему находился монастырь напротив Юрьевца — Кривоезерская пустынь. В 16 кельях Пушавинского монастыря насчитывалось только 12 старцев. Был он огорожен забором длиной 90 на 68 метров. В заборе были одни ворота «святые» с 11 иконами, а остальные «езжие». Со временем деревянный забор был заменен каменным, по углам были поставлены кельи с шатровыми крышами. До нас дошла в копии XVIII века опись церквей, самой Пучежской слободки и окрестных деревень, относящихся к 1676 году. В ней говорится: «Юрьевецкого уезда Поволжского Пучежская слободка, а в ней церковь деревянная Преображения Господня, да в пределы честные главы Иоанна Предтечи». Так начинается опись. Далее идет подробная характеристика церквей, в которой перечислены все облачения, вся церковная утварь. К 1676 году в самой слободке было две церкви. Кроме того, два храма было в монастыре. Все церкви были деревянными, с трапезными и с папертями. Крыты они были тесом, а главы обиты «чешуею» (лемехом). Кресты обиты белым немецким железом. Колокольни рубленые, на одной упоминается семь колоколов, на другой пять. Среди внутреннего убранства церквей кроме дорогих тканей упоминаются кресты золоченые и украшения из жемчуга. В описи Преображенской церкви насчитывалось 36 печатных книг, в Вознесенской церкви при монастыре — 40 печатных книг. А книги тогда стоили дорого. Церкви, во всяком случае, одна-Казанской Богородицы в монастыре, имели шатровое завершение. ==== Экономика ==== Здания пучежских церквей были деревянными, но сами они отнюдь не были бедными. Пучежские священники успешно торговали, церкви владели землей близ Пучежа 5,5 десятинами земли. За Волгой храмы владели 1,5 десятинами и пожнями (сенокосными угодьями) со 155 копнами. Кроме того, многие деревни на другой стороне Волги были записаны за церковью и не платили налог казне. Государь Алексей Михайлович повсеместно боролся с подобной практикой. Был издан указ, дабы крестьян тех заволжских деревень приписать к новому приходу и в Пучежской слободке открыть пятую церковь во имя Спаса Преображения. Так как в тех деревнях недавно случился большой мор, государь приказал дома разобрать, продать в Пучеже на базаре, а деньги перечислить в царскую казну. В слободе был открыт против Преображенской церкви богадельный двор с 35 кельями, в них жило 42 старицы, здесь же 24 человека «вдов и девок нищих кормятся Христовым именем». Жили богадельницы не только за счет подаяний, но и за счет своего огорода. Таким предстает перед нами Пучеж XVII века. ===== Пожары ===== За время своего существования деревянный Пучеж неоднократно горел. В 1773 году 6 августа Пучеж выгорел весь, в том числе и церкви — Преображенская и Никольская. «На холодной церкви загорелась большая глава, тогда народ пал на колени и молился с рыданием слезным, жалея о храме божьем более, чем о своей собственности. Во время пожара все древние святые иконы и утварь сумели вынести. Только один большой Нерукотворный образ Спасителя, подвешенный под потолком на толстых льняных канатах, был оставлен жителями в жертву пламени, но и тот сумели снять ярославские купцы, любившие древности и ехавшие тогда из Макарьевской ярмарки».<ref>Киселев О. М. Очерки истории старого Пучежа.- Иваново: Издательство МИК, 2002</ref> Через 29 лет посад Пучеж вновь весь выгорел. На этот раз церкви остались невредимыми, но на соборной колокольне сгорели деревянные полы и лестницы, был поврежден большой колокол, который пришлось переливать. После пожара Пучеж был выстроен в лучшем виде. Успешное экономическое развитие способствовало расширению Пучежа. В 1793 году из слободки он был переименован в посад. В конце XVIII века здесь разворачивается строительство новых каменных храмов. === Нагорная церковь === Дольше всех из них простоит на крутом правом берегу Волги пятиглавая, с белокаменной <ref>при строительстве использовалась разновидность известняка (белый камень), используемая для кладки стен или включаемая в кирпичную кладку для прочности либо в качестве декоративных элементов</ref> колоннадой <ref>ритмический ряд колонн, несущих горизонтальное перекрытие</ref>, Нагорная церковь — замечательный памятник архитектуры (Приложение № 5).{{заготовка раздела|хорошо бы поподробнее и об этой церкви}} === Церковь Преображения === В 1776—1812 годах на возвышенности в центре посада попечителем местного купца Петра Ивановича Иконникова возводится церковь Преображения «что на горе» (Приложение № 6) вместе с отдельно стоящей, завершенной шпилем ярусной колокольней конца XVIII — начала XIX века. Массивный двусветный <ref>объём с двумя рядами окон, не разделенными перекрытием в интерьере</ref> четверик <ref>прямоугольный в плане объём</ref> храма имел узкий аттиковый <ref>вытянутая по горизонтали невысокая стенка над венчающим карнизом</ref> пояс и завершался невысокой барочной кровлей и главой на световом барабане <ref>барабан с окнами, пропускающими свет в интерьер</ref>. К основному объёму примыкали пониженные пятигранная апсида <ref>примыкающий к основному объёму пониженный выступ полукруглой, граненой либо сложной формы. Термин обычно используется для обозначения алтарных объёмов</ref> и уширенная протяженная трапезная <ref>1) столовая палата в монастыре; 2) часть культового здания, примыкающая с запада к главному объёму и иногда включающая зимнюю церковь</ref>. Скупой декор имел плоскостной характер и подчеркивал мощь стены. Церковь имела два молитвенных здания — Зимний и Летний храмы, крытых железом, обнесенных каменной оградой с железными решетками. Внутри обоих храмов стены и потолки были покрыты живописью. Зимний храм имел три алтаря <ref>восточная часть православного храма, отделённая от основного пространства алтарной преградой или иконостасом</ref>: главный — в честь Преображения Господня, правый — в честь святой Великомученицы Екатерины, левый — в честь Святого Алексея Человека Божия. Летний храм также имел три алтаря. Более ста икон чтимых праздников и святых имелось в обоих храмах. Например, «по левую сторону Царских ворот — икона Казанской Божьей Матери в утробе, шитая золотом, унизанная 15-ю крупными, 983-мя средними и 9952-мя мелкими жемчужинами, с серебряным венцом с разноцветными каменьями. Над царскими вратами — икона Тайной Вечери в золоченом сиянии. Множество икон в серебряных вызолоченных окладах с такими же венцами, в ризах, шитых золотом и серебром, унизанных жемчугом с каменьями разных цветов». В описи указано количество серебра в ризах и венцах с исчислением в фунтах и золотниках. Вошли в опись старинные Евангелие в листе, в серебряном окладе с украшением финифтью 1834 года и Евангелие в серебряном окладе с чеканными изображениями 1698 и 1755 года, серебряные кресты 84-ой пробы, вызолоченные, украшенные литыми украшениями, чернью. Имелось в храме большое количество серебряных и медных сосудов, плащаницы, шитые золотом, серебряные подсвечники, люстры 45 лампад, золоченые паникадила <ref>крупная церковная люстра со множеством свечей</ref> и множество шитых золотом облачений с жемчугами, риз и стихарий золоченых. На колокольне церкви имелось 8 медных колоколов весом в 800 пудов. Самый большой весил 522 пуда (в Московском храме Христа Спасителя самый большой колокол весил 210 пудов), а самый маленький — 1 пуд. Нагорно-Преображенская церковь возвышалась на месте сегодняшнего обелиска воинам — пучежанам, погибшим в Великую Отечественную войну. === Церковь Николая Чудотворца === Следующие два храма возводятся у подножия посадского холма на северной стороне прибрежной базарной площади. В мае 1775 года тут ставится невысокая церковь Николая Чудотворца с приделом Афанасия Александрийского (Соборный приход: зимняя каменная Никольская церковь). Первоначально она была крыта тесом и имела одну главу, позднее её перекрыли железом и сделали 15 глав. Вокруг всех церквей стояла каменная ограда с железными решетками. Архитектура церкви выдержана в духе провинциального барокко, а её объемная композиция близка церкви Преображения «что на горе», однако апсида здесь трехчастная, а трапезная более узкая. В 1799 году рядом с церковью Николая, ближе к реке, строится большой летний храм Преображения «что под горой» (Соборный приход: летняя соборная церковь Преображения Господня)(Приложение № 7) — интересный памятник архитектуры этого времени, соединивший формы древнерусского зодчества и отдельные элементы раннего классицизма <ref>(от лат. Classicus — образцовый) художественный стиль и эстетическое направление в европейской литературе и искусстве 17- нач. 19 вв., одной из важных черт которых явилось обращение к образам и формам античной литературы и искусства как идеальному эстетическому эталону</ref>. Указом Костромской Духовной Консистории от 2 июля 1916 года церковь Преображения Господня разрешено было именовать соборной, то есть главной в Пучеже. Церковь представляла собой монументальный двусветный пятиглавый храм соборного типа с пониженной трехчастной апсидой. По верху четверик был украшен имитацией полуциркулярных закомар <ref>полукруглое или килевидное завершение прясел церковного здания, примерно соответствующее кривизне находящегося за ней свода</ref>, ограниченных сверху и снизу профилированными карнизами. Углы были отмечены огибающими лопатками <ref>вертикальный ленточный выступ стены без базы и капители, разделяющий или ограничивающий фасадную поверхность</ref>, а стены прорезаны небольшими проемами с нарядными наличниками, отчасти напоминавшими рисунок наличников Воскресенского собора. В начале XIX века к западному и боковым входам в церковь были пристроены восьмигранные тамбуры — притворы с барочными кровлями и двухколонными коническими портиками с трех сторон. Одновременно была возведена стройная трехъярусная колокольня, завершенная граненой кровлей, световым барабаном и шпилем и украшенная портиками. Каменную колокольню при церкви Преображения Господня построили в 1791 году, высота её с крестом составляла 24 сажени (30 метров) (Приложение № 8). На колокольне висели 12 колоколов: 475 пудов, 306 пудов, 162 пуда, два по 33 пуда и остальные меньшего веса. Один из двух колоколов в 33 пуда был старинного литья. Когда при Петре I снимали колокола для литья пушек, пучежане сняли этот колокол и, чтобы он не пошел на переплавку, утопили в Волге. После окончания войны со шведами колокол вновь был поднят на колокольню. === Церковь Рождества Богородицы === В 1799 году выстроена церковь Рождества Богородицы (Заречный приход: зимняя каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы). Она заменила собой более древний деревянный храм (Приложение № 9). Новый этап в градостроительном развитии Пучежа начался в 1830-е годы. После большого пожара, когда выгорели почти все деревянные постройки, был составлен генеральный план, по которому посад Пучеж получил четкую регулярную планировку. В 1844 году на средства купца Д. П. Иконникова был построен храм Успения (Нагорный приход: летняя каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы) с двумя приделами: по правую сторону — Святителя Дмитрия Ростовского, по левую — святой Великомученицы Екатерины (Приложение № 10). Выдержанное в позднеклассических формах здание во многом напоминало Троицкий собор в Кинешме (Ивановская область). Квадратный в плане массивный односветный объём, установленный на высокий стилобат <ref>верхняя плоскость ступенчатого основания архитектурного сооружения или монумента</ref>, имел аттиковый ярус <ref>горизонтальный элемент композиции с четкими границами сверху и снизу</ref> и был увенчан пятью крупными главами. К восточной стене четверика примыкала полуциркулярная апсида <ref>протяженный выступ полукруглой формы с сечением в половину окружности</ref>; центры трех других фасадов были акцентированы сильно выдвинутыми четырёхколонными портиками <ref>композиция на фасаде здания, образованная колоннами</ref> коринфского ордена, завершенными треугольными фронтонами <ref>треугольное фигурное завершение стены, ограниченное кривой из нескольких (не менее трех) пересекающихся дуг примерно одинаковой кривизны</ref>. Все ордерные элементы храма отличались развитостью форм и свидетельствовали об опытной руке его создателя. Надо добавить, что в конце XIX — начале XX веков в Пучеже работали 2 церковно-приходские школы. Одна называлась Заречной, где дети (65 человек) учились 3 года, а другая работала при Нагорном приходе, количество учеников в трех её классах достигало до 40 человек. А в 1913 году была открыта ещё одна церковно-приходская школа при Посадском соборе, обучение в ней тоже было 3 года. == Уничтожение храмов == «Стоял над Волгой звон колоколов…». Можно представить себе, какую удивительную гармонию звуков рождала звонница только одной Воскресенско-Зарецкой церкви, имевшая 11 колоколов. Но и лишенные голоса храмы оставляли неизгладимое впечатление. Борьбу за власть и уничтожение старого строя большевики соединили с борьбой против Русской Православной Церкви. Ивановскую епархию гонения этих лет не обошли стороной. 1922 год-время, когда 23 миллиона жителей России голодало. Патриарх Московский и Всея Руси Тихон обратился к своей пастве с воззванием, в котором призывал помочь голодающим. Тогда же по благословению Патриарха был основан Всероссийский Церковный комитет помощи голодающим. В храмах и среди верующих начались сборы средств; в годину величайшей скорби Православная Церковь уверенно и авторитетно становилась во главе движения помощи голодающим. Для советского правительства это было не выгодно. Несмотря на протесты верующих, власти все же приступили к [[Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году|изъятию ценностей]]. Инициатором и вдохновителем этой акции был Троцкий, который представил членам Политбюро инструкцию по проведению изъятия церковных ценностей. Одним изъятием церковных ценностей советская власть не удовлетворилась. Начался процесс разрушения храмовых зданий. Он облегчался тем, что, согласно декрету Совета народных комиссаров «Об отделении Церкви от государства и школы от церкви», изданного 23.01.1918 года, никакие церковные и религиозные общества в России не имели права владеть собственностью, не имели прав юридического лица, все их имущество было объявлено народным достоянием. Здания, предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдавались по особым постановлениям местной и центральной власти лишь в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ. Поэтому местные органы власти, «по желанию трудящихся», могли легко отобрать у Церкви то или иное культовое здание, перепрофилировав его или просто уничтожить. «Впервые в истории мировой цивилизации, начиная с 1920-х годов, по всей нашей стране началось организованное и планомерное уничтожение церквей, колоколов, икон. Поскольку изменить психологию людей оказалось невозможно, борьба с религией свелась к массовому закрытию и разрушению храмов, что и выдавалось за успехи антирелигиозной работы». Именно Ивановская область стала местом начала репрессий, связанных с изъятием церковных ценностей. Храмы города Пучежа постигла такая же участь. В 30-е годы XX столетия в Пучеже с храмов снимали кресты и купола, а здания занимали под склады. В 1931—1932 гг. из Никольской церкви были увезены все железные памятники и кресты с кладбища на переплавку и сброшены главы. В 1933 году в связи с запрещением колокольного звона в районе с колокольни Нагорного прихода были сброшены и разбиты колокола (Приложение № 11). В этом же 1933 году, в июле, с колокольни Заречного прихода были сняты и разбиты колокола. Вот как об этом вспоминает В.Захаров: <blockquote>«Перед тем как ломать, внутри церквей со стен и потолка художники-реставраторы снимали рисунки. Наклеивали на рисунки ткань или специальную бумагу, плотно приглаживали, а потом снимали, получался такой же рисунок, как на стене или на потолке. Потом осторожно их клали в кузов машины, перекладывали каждый. Когда все сняли, что было нужно, они уехали. Началась разборка в первую очередь при помощи троса и трактора. Уронили большой купол. Когда купол ударился о землю, поднялся целый столб пыли. В нём было множество птичьих гнезд. А колокольню решили уронить целиком. Сверху разбирать опасно, да и дорого. Начали разбирать снизу. Кладка оказалась твердой. Когда выбрали половину толщины колокольни, начали подкладывать толстые сухие брусья, бревна. При помощи блока подняли наверх два толстых стальных троса, закрепили их, а нижние концы привязали к двум тяжелым гусеничным тракторам под названием „Сталинец“. Сначала стали спускать колокол. На половине спуска колокол задел за стену, сорвался и упал. От него откололся большой осколок треугольной формы. По окружности колокола шла гравировка, похожая на кружево: сколько колокол весил, не знаю, сидя, можно свободно в нём поместиться. Колокол вместе с осколком погрузили на машину и увезли, а низ колокольни ещё продолжали разбирать и подкладывать бревна. Когда разобрали больше половины, бревна и брусья, подложенные под колокольню, облили керосином и подожгли. Трактора натянули тросы. Нас всех любопытных попросили отойти подальше. Рядом была пожарная машина, как говорится, на всякий случай. Когда бревна и брусья наполовину сгорели, трактора натянули тросы, но колокольня и не покачнулась. Тянули изо всех сил: буксуют, из-под гусениц искры летят. Уже и бревна сгорели, а колокольня стоит. Вскоре подошел третий такой же трактор. Стали тянуть уже три трактора — и все буксуют. Неожиданно раздался сильный треск. Всех нас, как ветром сдуло, кого куда. Колокольня немного наклонилась, трактора продолжали тянуть. Какие-то секунды колокольня ещё стояла и начала медленно падать. При ударе о землю даже земля дрогнула. Упала, но не развалились, и не рассыпалась, только в нескольких местах переломилась. Рядом стояло деревянное одноэтажное здание детсада, так в нём окна полопались, то ли от удара, то ли от осколков. Постепенно все начали молча расходиться, как что-то потеряли. А потеряли то, что обратно не воротишь. Смотреть на это, конечно, было тяжело. Но что поделаешь, — такова, видимо, судьба нашего старого Пучежа»</blockquote> <ref>Захаров В. А колокольня все не поддавалась// Пучежские вести. −2002.-25 июня</ref>. (Приложение № 12) Все здания церквей и колокольни были полностью разобраны (за исключением здания церкви Успения Пресвятой Богородицы Нагорного прихода) в 1954-56 годах в связи с переносом Пучежа. Поскольку здание бывшей церкви Воскресения Христова представляло собой значительную ценность как памятник архитектуры, часть фресок из неё была снята со штукатуркой и перевезена в Москву в Академию художеств. Портал церкви и часть стены восьмирика перевезены в Донской монастырь столицы. Само же здание церкви вскоре было продано одному из колхозов и разобрано на кирпич. Нельзя не отметить, что в военное и послевоенное время, вплоть до начала 60-х годов активные гонения на церковь прекратились, чему способствовала ярко выраженная патриотическая позиция Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной Войны. На какое-то время церковь вполне легально могла существовать. Однако вскоре после смерти Сталина в 1953 году стали появляться признаки возможного изменения положения религии в СССР. Хрущев Н. С. видел в возрождении религии опасность для построения коммунизма. По всей стране было закрыто более 10 000 церквей. После отстранения от власти Хрущева закрытие храмов в Ивановской области прекратилось. == Заключение == Год 1988 — год тысячелетия Крещения Руси. Начиная с 1990-х годов, возрождаются храмы города Пучежа. Так на данный момент в городе действуют храм Преподобного Серафима Саровского (1991 г.)(Приложение № 13), храм Георгия Победоносца (Приложение № 14), храм Преображения Господня (Приложение № 15). Конечно, происходящее на Ивановской земле возрождение церковной жизни стало возможным лишь на фоне общих происходящих в стране демократических преобразований. Новый Закон о свободе вероисповеданий от 25.10.1990 г. представил Русской Православной Церкви широкие возможности древних монастырей и храмов, духовно — просветительской, образовательной и благотворительной деятельности. Десятки лет наш город жил без единой церкви. Но как бы мы ни внушали себе, что поступаем правильно,<!--Неэнциклопедично--> в духе современности, а все равно затаенно вздыхаем, восторгаемся<!--Эмоциональная оценка-->, когда, бывало, на быстрокрылом <!--Неэнциклопедично-->метеоре проплывали мимо старых русских городов по той же Волге. Как бы то ни было, храмы не только талантливые произведения зодчества, но и проявление русской души.<!--Неэнциклопедично--> Храмы испокон веков служили для россиян <!--Не по теме конкретой статьи; можно написать другую статью с этой информацией; например, "Значение храмов"-->отправной точкой в главных жизненных событиях: крещение, венчание, отпевание, сюда приходили снять тяжесть со своей души, пожелать здоровья ближнему. Даже на ратные дела не отправлялись защитники, не переступив порога храма. Люди хотели обрести здесь силу и веру. И обретали. Очень жаль<!--Эмоциональная оценка-->, что ни один из храмов посада Пучеж не сохранился до наших дней. Как было бы прекрасно<!--Эмоциональная оценка-->, если бы колокольный звон вновь зазвучал в Пучеже над великой русской рекой<!--Эмоциональная оценка--> Волгой. == Примечания == {{примечания}} == Литература == # Егоров А. Взглядом из детства // Пучежские вести.- 1999.- 03 июня. # Захаров В. А колокольня все не поддавалась // Пучежские вести.- 2002.- 25 июня. # Ивашова Т. Н. Стоял над Волгой звон колоколов…,2004 г. # Киселев О. М. Очерки истории старого Пучежа.- Иваново: Изд-во МИК, 2002—112с.:ил. # Корнеева Н. Неизвестное Поволжье// Юный художник.-1995.-№ 11-12.-с.9-13 # Сазоненкова Г. История Нагорно — Преображенской церкви// Пучежские вести.-1999- 15 апреля # Сивухин В. Было и такое! // Пучежские вести. — 1999.-3 июня # Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Ивановская область, Ч.3.-м.: Наука, 2000.-813 с. # Уруев И Городок на Волге.- Иваново: ОАО «Ивановская областная типография», 2003. −120 с. # Федотов А. А. Ивановская епархия Русской Православной Церкви в 1919—1998 гг.: внутрицерковная жизнь и взаимоотношения с государством. — Иваново Ивановское Епархиальное Православие Духовное Училище, ИГУ, 1991.- 151 с.: ил. # Эмберг С. Войти в храм с любовью // Пучежские вести. — 1993. — 11 февраля. {{church-stub}} {{rq|wikify|iwiki|recat|style|cleanup}} [[Категория:Храмы Ивановской области]]

30.09.2013 09:43:48